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2018年05月08日辽宁省公务员-言语理解与表达试题(第 1 套 - 单选)

2018-5-8 17:57| 发布者: 本站编辑| 查看数: 194| 评论数: 0

摘要:
■ 单选题

1. 法国著名寓言作家拉封丹有一则寓言:北风和南风比试,看谁能把一个行路人的大衣吹掉。北风呼呼猛刮,行路人紧紧裹住大衣,

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■ 单选题

1. 法国著名寓言作家拉封丹有一则寓言:北风和南风比试,看谁能把一个行路人的大衣吹掉。北风呼呼猛刮,行路人紧紧裹住大衣,北风无奈于他。南风徐徐吹动,温暖和煦,行路人解开衣扣,脱衣而行,南风获胜。
这个寓言意在告诉人们(    )。
  • A.方法得当柔可克刚
  • B.实践是检验真理的唯一标准
  • C.具体问题具体分析
  • D.工欲善其事,必先利其器

2. 我在读到这些段落的时候,眼前总是浮现出马悦然的形象,他喝着威士忌,(    )地讲述自己那些(    )的故事,讲到关键处常常戛然而止,举起空酒杯,用四川话说道:“没得酒得。”
填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.津津有味      不知所云
  • B.津津乐道      跌宕起伏
  • C.兴致勃勃      引人入胜
  • D.娓娓而谈      老生常谈

3. 将以下6个句子重新排列,语序正确的是(    )。
①在丹麦、瑞士等北欧国家发现和出土的大量石斧、石制矛头、箭头和其他石制工具以及用树干造出的独木舟便是遗证
②陆地上的积冰融化后,很快就出现了苔藓、地衣和细草,这些冻土原始植物引来了驯鹿等动物
③又常年受着从西面和西南面刮来的大西洋暖湿气流的影响。很适合生物的生长
④动物又吸引居住在中欧的猎人在夏天来到北欧狩猎
⑤北欧虽说处于高纬度地区,但这一带正是北大西洋暖流流经的地方
⑥这大约发生在公元前8000年到公元前6000年的中石器时代

  • A.⑥⑤③②④①
  • B.⑤②③④①⑥
  • C.⑤③②④⑥①
  • D.⑥②④①⑤③

4. 在一个给定时刻,每个国家的资本、劳动力和资源等禀赋是给定的。发展中国家和发达国家的禀赋有着本质上的差异,发达国家的资本和人力资本积累了数百年,劳动力相对稀缺,所以适合发展资本和技术密集型产业。发展中国家的富裕要素是劳动力和土地,所以有竞争力的产业应该是劳动密集型和土地密集型的。文中所谓“禀赋”,指的是(    )。
  • A.劳动力的才能
  • B.劳动力的素质
  • C.一国的资本和自然资源
  • D.一国发展经济的先天条件

5. 下列句子中没有歧义的一项是(    )。
  • A.他俩拿着一本书在看
  • B.居民很少发现赌博
  • C.小张到处传播小道消息
  • D.小李埋怨自己不应该

6. (2012辽宁一5)中国古代货币,是世界上起源最早的货币之一。它(    ),对古代世界上国际经济交往,特别是亚洲各国货币的发展有着相当(    )的影响。依次填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.亘古长青      久远
  • B.源远流长      深远
  • C.历史久远      重大
  • D.历史悠久      深刻

7. 现代心理学认为,人在身心方面遇到某种(    )。或在现实中遇到某些挫折,致使某些需要未能满足,某些目标不能实现,常常在梦中获得,因此使压抑的能量得到释放,因此缓解心理的紧张和冲突,使心理恢复(    )。
填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.困扰      健康
  • B.麻烦      稳定
  • C.障碍      平衡
  • D.问题      正常

8. 在伊索寓言中.有这样一个故事:老鼠们在一起开会,商讨怎样才能不被猫抓住。其中一只老鼠提议,在猫的脖子上挂一个铃铛。全体老鼠欢声雷动:“这个主意太好了!”但当有鼠问,怎样才能将铃铛挂到猫的脖子上时。刹那间全体老鼠鸦雀无声。
这个故事所包含的道理不包括(    )。

  • A.有时候.方法比想法更重要
  • B.敢想敢做.梦想才有可能变为现实
  • C.没有方法对应的想法.是没有价值的
  • D.想法要切合实际.否则就是空想

9. 1993年以来,全世界至少有上百个国家程度不同地开展了反腐败运动。它们采取了健全各项法律制度、强化舆论和行政监督以及加强对官员职业道德教育等措施。有些国家设立了专门的反贪机构。国际上还建有全球性的廉政组织,联手反贪防腐。
这段话直接支持了这样一种观点(    )。

  • A.贪污腐败是一种国际化现象
  • B.近年来,各国加大了反贪防腐的力度
  • C.反贪防腐是各国政治的主要课题
  • D.近年来,贪污腐败现象在各国得到了抑制

10. 所有伟大的艺术家都不是在      自我,而是在解决问题。个性和表达自我永远是附带出来的,是第二性,只有(    )的艺术家是把个性放在首位,表达自己的困惑。
依次填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.塑造      真正
  • B.张扬      少数
  • C.实现      成功
  • D.表达      蹩脚

11. 投资开放式基金不但会取得较高收益,还能达到合法避税的效果,由于基金获得的股息、红利及企业债的利息收入,由上市公司在基金派发时代扣代缴20%的个人所得税,因此,基金向个人投资者分配时不再代扣代缴个人所得税。日前,居民可以投资的开放式基金主要有股票型基金、债券型基金和货币型基金。以货币基金为例,日前货币基金的年收益虽然降到了2%左右,但考虑不纳税因素,仍然比一年期的税后储蓄收益高0.2个百分点。
这段文字主要说明的是(    )。

  • A.居民投资开放式基金的种类
  • B.投资开放式基金收益较高
  • C.货币基金应考虑不纳税因素
  • D.上市公司代扣代缴个人所得税

八、阅读以下文字,完成36—40题。
《全唐诗》中王之涣的七绝《凉州词》,一千多年来脍炙人口,广为传诵。但是对诗中第一句是“黄沙直上”还是“黄河远上”却一直争论不已,我以为应是“黄沙直上”。原诗是:黄沙直上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
1981年出版的沈祖棻《唐人七绝诗浅释》中,作者从文学角度对“黄沙直上”和“黄河远上”的韵味意境进行了比较,结论是“黄河远上”较富于美感。这可能就是许多诗坛名家钟爱“黄河远上”,摈弃“黄沙直上”的啄因吧。只是这富于美感的“黄河远上”是否是王之涣的原词呢?
王之涣的这首《凉州词》同他的《登鹳雀楼》一样,采用的是不加渲染的白描手法,寓意于物,寓情于景。玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷,距黄河最近处(青海共和曲沟)的直线距离有770公里,距凉州(甘肃省武威市)的黄河达1O00公里。把“黄河远上白云间”搬到玉门关来,是与该词的特色和作者的风格大相径庭的。这首《凉州词》又称《出塞》,被《全唐诗》收在第17卷“乐府杂曲”中,是供乐工制曲演唱的歌词,是在当地唱给出塞人塞的政吏、商贾和游客听的,有劝人思归之意。采用“黄河远上白云间”这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符。王之涣出生晋阳(今太原),又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人。正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历,才能写出“黄沙直上白云间”这样生动形象的新颖绝句,使整首曲词沁人肺腑,确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡。
我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的《中国地质史料》中,已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气。史书记载里称这种天气为雨土,如北魏“景明四年(504)八月辛巳,凉州雨土复地,亦如雾”。在王之涣所处年代及其前后50年间,《旧唐书》上记载的雨土天气有:“德宗贞元十年(794)三月己亥,黄雾四塞,日无光”……这是一些发生在京师(也可能包括当时比较繁华的北方地区)的雨土记载,由此可以毫不怀疑地推论.当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与“雨土复地,亦如雾”和“黄雾四塞,日无光”相同的“黄沙直上白云间”的天气现象。
40年来,一些文学家和科学家曾多次指出“黄河远上”之误。1963年,我国气象学创始人竺可桢指出:“现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间,,但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’。依照玉门关的气候和地理看,后者是合理的。”我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著《唐人绝句精华》中指出:“此诗各本皆作‘黄河远上’,唯有计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌,离黄河流域甚远,作‘河,非也。”1983年10月26日.我国地质学家尹赞勋在《科学报》上撰文指出:“前四字现行诗集大都舛误为‘黄河远上’,背离原意.不合当地实际情况。”
在中华书局1999年出版的横捧筒体字《全唐诗》中,《凉州词》的第一句是“黄砂直上白云间”(集作“黄河远上白云间”)。这里的“集”指的是清宫廷内所藏《全唐诗集》,为清初季振宜所编,这是目前所知的出现“黄河远上”的最早版本。《全唐诗》同时刊出“黄沙(在表述微小石粒时砂、沙二字相通)直上”和“黄河远上”两种版本,而且主次分明,具有正本清源的作用。它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的“黄沙直上”,也看到了近三百年来从出现到取代“黄沙直上”的“黄河远上”。孰实孰误,不言自明。
研究古代诗文,有时从美感角度提出取舍,似无不可。但是,那种把诗词内容与历史的、地理的、人文的环境截然割裂开来的做法,未必是恰当的。只有当我们用历史的记录去明辨原本变异,用今天的事实去探寻历史真相的时候,才能得出正确的结论。


12. “黄沙直上”所描述的景象是(    )。
  • A.中国北方的扬沙和沙尘暴
  • B.中国历史上北方的扬沙、沙尘暴等灾害天气
  • C.陇西地区的沙尘暴
  • D.甘肃玉门关发生的沙尘暴

孔孟被“硬捏合拢”说,是施蛰存先生在20世纪90年代初提出来的。仅凭这一点,即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。
施蛰存说:“孔孟思想,是一种思想,还是两种思想?天下没有两个思想相同的人,孔孟思想,毕竟还是两家。”(施蛰存《闲话孔子》,原载1991年第1期《随笔》,转引自《中国新文学大系杂文卷》)施先生给出的这个答案,是能使人信服的。(施文中说是司马迁捏合了孔孟二家,这一点恐怕是弄错了)以我之肤浅,也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如,孔子衡量人的价值的“尺”是爵位,在孔子那边,是以爵位上下定人之尊卑的,孟子衡量人的价值,却有爵、齿、德三把标尺;孔子之“仁”关注的是“礼”,重在束“下”,孟子之“仁”关注的是“民”,重在规“上”;孔子的“四绝”(《论语·子罕篇第九》云:“子有四绝,日:毋意、毋必、毋固、毋我”)偏重天理,而孟子的“四端”(《孟子·公孙丑上》云:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也)偏重人性。仅此三条,便可证实“天下没有两个思想相同的人”,哪怕是被合称为“孔孟之道”的孔与孟也都“自成一家”。
当然,孔子与孟子有许多相同或相近之处。其一,他们都“法先王之道”,缺陷是不能与时俱进;其二,他们都“行仁义之化”,缺陷是对“利”的绝对排斥;其三,他们的那一套都不见容于当世,故有“仲尼菜邑陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。
孔子与孟子还有一点相同的,就是他们对于“法先王之道,行仁义之化”,都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?……上天如果不想消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说:“五百年必定有称王天下的人兴起,其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年……上天……如果想安抚治理天下,当今之世除了我还会是谁呢?”两者相比,孔子说得比较含蓄,孟子说得比较直露。但对于孟子来说,这并非狂言。例如,“仁义之化”而为“仁政”,“先王之道”而为“王道”,或许就是他对儒家文化的贡献,至少在《论语》之中,未必能够找出这两个概念。
由此观之,将孔子与孟子都归入儒家,未必有错。但我们现在所要吸取的一个教训是,不能什么事情都只注意合,而不学会分。合的好处是易记,一下子记住了两个“子”,要用时一言以蔽之,仿佛占了大便宜;然而,你真想要了解孔子孟子的思想和思维方式,那还是要分开剖析才行。既能综合,又能分析,庶几可算得研究。如果只会笼而统之地说个大概,那只能蒙人蒙己罢了。现在有些自称搞国学的,看似无所不通,其实也就知道些笼而统之的“蒙法”,从不肯下工夫深入进去。对这种学问,我们要警惕。


13. 作者写作本文的目的在于(    )。
  • A.对施蛰存先生的观点进行批驳
  • B.对比孔孟思想的相同与不同之处
  • C.告诫研究者不能什么事情都只注意合,而不学会分
  • D.希望研究者做学问既能综合,又能分析;同时告诫人们警惕那些泛泛而谈的“蒙人”学问

14. 优秀的史学家犹如神话中的巨人,他们善于捕捉人肉的气味,人才是他们追寻的目标:唯有在对人的不断追寻中,史学家才能完成将过去与现在连接的伟业。但在此伟业中.歧视无所不在,且理直气壮。历史记录中充溢的是那些运气足够好,力量足够强,因此站在人堆之上者的名字:但是数十亿的人根本没有机会露头。他们被遗忘,被忽略,被当成宏大历史叙事中的废旧螺丝钉:
这段文字意在说明(    )。

  • A.史学家应充分挖掘人的因素,改变以往历史记录中歧视绝大多数人的做法
  • B.一部精准的历史必须遗忘掉社会发展历程中的普通人,否则就是大杂烩
  • C.历史不应仅记录大人物.还应反映当时普通人的生活
  • D.历史记录中的人物是当时社会力量和经济力量的代表

15. 财富是由自然力、资本力和劳动力共同构造的。贫困地区自然资源匮乏,物质资本短缺,唯有劳动力富足。贫困家庭所占有的自然资源和拥有的物质资本,不能满足家庭劳动力创造财富的“规模效益”要求,贫困地区的劳动力严重剩余了,这是产生贫困问题与环境问题的根源。
贫困地区贫困的根本原因是(    )。

  • A.劳动力过剩
  • B.自然资源匮乏
  • C.物质资本短缺
  • D.创造财富的“规模效益”要求得不到满足

16. 下面句子标点符号使用正确的一项是(    )。
  • A.我一进门的时候本来就有点疑惑,现在更加疑惑了;虽然猜不出是谁,但自己断定,一定是一个不平常的人。
  • B.他先把介绍信给恒元看了,然后便说这人是怎样怎样一身土气?
  • C.北京时间1990年3月3日20时10分,我们终于准时到达本次探险的终点——苏联和平站。
  • D.现在东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆,展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷、工艺品……等。

17. 西南岩溶地区降雨量大,但由于岩溶区落水洞和岩溶管道发育,大气降水迅速转入地下,水土资源配置不合理,形成“地下水滚滚流、地表水贵如油”的奇特现象,导致地表水匮乏,居民饮用水困难。西南岩溶石山地区目前有3000多条地下河,但整体开发不足20%。
通过这段文字我们可以知道(    )。

  • A.西南岩溶地区水资源丰富
  • B.西南岩溶石山地区地表水资源匮乏
  • C.西南岩溶石山地区水资源亟待开发
  • D.西南岩溶地区居民饮用水困难

18. 2002年,时值巅峰时期的××网络宣布对旗下数款主力网络游戏进行“免费运营”,玩家登录游戏不必再花费游戏点卡,但游戏运营商开始在游戏中以人民币为单位出售虚拟物品。
作为一篇文章的引言,该文章最有可能谈的是(    )。

  • A.游戏免费,虚拟“道具”收费是否合理
  • B.游戏的危害
  • C.网络游戏的发展
  • D.虚拟物品的发展

19. 在某个人群某种环境中被视为天经地义的尺度,换一种背景来看,可能匪夷所思,莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮地呼喊“不创造毋宁死”,而另一边,浸润了实证精神的科学家会奇怪,如此虚幻的勾当何以会让人付出整个身心。这时,尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多误解乃至对抗,小到一个家庭中长幼之间的代沟,大到亨廷顿所说的“文明的冲突”。
这段文字意在说明(    )。

  • A.尺度具有普遍性
  • B.尺度具有模糊性
  • C.尺度具有对抗性
  • D.尺度具有相对性

20. 就像计算机病毒有不同变种和版本,网络谣言作为一种病毒,也在不断变换着面孔和情节。近年来,从“后妈虐童”“艾滋女事件”“金庸去世”,到“谣盐”风波、国税“47号文件”……其负面影响所及,不仅损害了网络空间的秩序和公信力,而且还超出虚拟社会的范畴,冲击现实社会生活,在社会心理层面投下层层阴影。
这段文字表达的主要观点是(    )。

  • A.网络谣言有呈扩大化发展的趋势
  • B.网络谣言的危害严重
  • C.网络谣言对网络空间造成损害
  • D.网络谣言对现实社会的负面影响巨大

21. 人,可以抛舍许多,却绝不可抛弃生育养育自己的土地。失去了这种(    ),便也失却了良知。
填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.情感
  • B.眷恋
  • C.激情
  • D.眷念

22. “天才,天才!”“得天独厚”“异才天赋”,我们往往将这等的名词,加在他们身上。现在呢?这等迷信的话,已经过去了。我们对于文学的天才,只有同情的崇拜,没有神秘的崇拜;我们只信天才是在生理心理两方面,比较适合于他的艺术;并不是所谓“文曲下凡”等鄙俚的说法。然而是否人人都可以成为文学家,这也是一个疑问。
这段文字接下来最有可能谈论的是(    )。

  • A.人们对于文学家的赞美与崇拜
  • B.文学家的心理和艺术成就
  • C.能成为文学家的都是天才
  • D.造就文学家的原因

23. 苏州,能给人一种真正的休憩。(    )的言语,姣好的面容,(    )的园林,幽深的街道,处处给人以感官上的宁静和慰藉,它是中国文化(    )的后院。
填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.柔婉      精雅      宁谧
  • B.欢快      气派      寂静
  • C.爽直      典雅      宁静
  • D.娇柔      精致      清静

24. 从人类可持续发展的角度来说,植物性食品对于地球资源的利用率确实要高一些。对于那些为了这个目标而素食的人来说,确实应该给予充分的尊敬。但是人类的发展毕竟是为了让人们活得更美好。那些让人们活得很美好的东西,无论是汽车飞机还是电脑网络,都是依靠消耗地球资源而存在的。相对于这些,肉食对地球的影响并没有那么巨大。对于很多人来说,肉食确实是生活中最重要的需求。素食,作为一种个人选择,当然应该受到尊重。但是,素食主义者也不应该为任何原因而站在道德的制高点上,要求别人也素食。
对以上语段的理解,错误的一项是(    )。

  • A.当一个人为了人类可持续发展的目标而选择素食,我们才应该尊重他
  • B.人们选择素食还是肉食,并不足以具有改变世界的力量
  • C.素食主义者往往站在道德的制高点上,要求别人也素食
  • D.人们为了活得更美好而消耗地球资源,这是无可指责的

25. 我自己觉得,我并不是那样(    )的人。我是把我自己的生命看得和自己身上的任何(    )一样,只要用在得当的地方,我随时都可以送人。
依次填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.斤斤计较      品质
  • B.贪生怕死      物品
  • C.小心翼翼      器官
  • D.损人利己      本领

26. 招标投票的买卖双方为成交某项大宗商品而自由交易的行为,在建筑业中指发包单位(业主)为建造某项工程与承包单位通过遴比达成营造协议的一种方式。
这段话所欲说明的观点是(    )。

  • A.介绍了什么是招标投标
  • B.招标投标有哪些形式
  • C.什么是建筑业的招标投标
  • D.一般招标与建筑招标的区别

27. 依次填入下面一段文字(    )的语句,衔接最恰当的一组是(    )。(    )。夜梦犹在海上徘徊,而东边的天空已睁开眼睫。太平洋的黑夜就要消逝了。
①举目仰望,那晓月不知何时由一弯金弓化为一弯银弓
②海浪拍击着黑色的矶岸,越来越清晰可辨
③银白的浪花和黝黑的波谷在浩渺的大海上明灭
④蒙蒙东天也次第染上了清澄的黄色
⑤微明的晨光,踏着青白的波涛由远而近
⑥夜幕从东方次第揭开

  • A.⑥⑤②①④③
  • B.④②⑤⑥①③
  • C.⑤④③①②⑥
  • D.⑤③④⑥②①

28. 北外“香水女生”作为网络炒作现象的典型代表,会使缺乏媒介素养的青少年混淆“媒介人物”与客观真实.并有可能促使他们盲目模仿炒作行为以求“出名”,对青少年价值观的形成产生极大的负面影响。因此.在新媒体环境下,应采取学校提供条件、社会创造环境、家庭营造氛围的“三位一体”策略对青少年进行媒介素养教育,帮助他们健康成长。
作者接下来最有可能着重介绍的是(    )。

  • A.如何看待“香水女生”的网络炒作
  • B.青少年盲目模仿炒作的“求名”心理
  • C.什么是媒介素养及如何对青少年进行媒介素养教育
  • D.“香水女生”引发的剧烈社会影响及其原因

29. 企业的生生死死,原本是件很平常的事情,就如同人之生死一样。但是,如果企业出现了群体性危机,甚或是倒闭潮,那就肯定是哪里出了不小的问题,需要我们深入会诊,准确诊断,并开出行之有效的药方来。
对本段文字的主旨理解正确的一项是(    )。

  • A.企业的生死是自然现象
  • B.现阶段出现的企业倒闭潮是一种不正常的现象
  • C.个别现象不足为奇,群体现象则须引起关注
  • D.必须高度重视解决企业群体性倒闭的问题

20世纪中叶,由于环境问题的产生和日益严重,西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象,提出生态伦理观念,并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育。我国的环境教育起步于20世纪70年代初,而在此基础上进一步提出生态道德教育,则是近十年来的事,作为教育领域的一门新兴学科,生态道德教育还处于摸索阶段。
生态理论以珍爱、尊重和保护生态环境为核心,以可持续发展为落脚点,以促进人与自然协同进化为评价标准,生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志,是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想,是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”,就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择,是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系,保护自然环境,维护生态环境的动态平衡,促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动,其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境,维持生态平衡和不可再生资源的可持续利用。
生态教育是一种新的德育观,是【甲】、【乙】和【丙】传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式,这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观,其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系,忽略了生与生之间、师与生之间的道德体验关系,其德育过程中的操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态,而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系,强调道德教育回归生活实际,在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理,纳入德育视野,以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。


30. 依次填入文中甲、乙、丙三处的词语,最为恰当的一项是(    )。
  • A.宣传      弘扬      发展
  • B.继承      发展      超越
  • C.扬弃      转化      超越
  • D.学习      继承      跨越

31. 芭蕾,在中国若从清末在宫廷里表演算起,已经一个多世纪;如果从俄罗斯人上个世纪20年代在上海开始教授也近百年。芭蕾舞与中国传统审美确实存在很大距离,然而中国人却能顺利接受,百年来从未间断。即便在“文革”那样的岁月,芭蕾舞仍然畅行于舞台,担负起“样板”的重任。芭蕾舞,曾经是欧洲宫廷欣赏的文化,进入我国却实现了中国化,一批批中国选手登上国际赛场领奖台。这段文字叙述的主要是(    )。
  • A.在中国芭蕾舞也有着悠久的历史传统
  • B.芭蕾舞以其独特的魅力在中国生根开花
  • C.中国人对芭蕾舞始终保持着开放的态度和持续的热情
  • D.芭蕾舞成为一个外来文化在中国大地生根开花的奇迹

32. (1)书的封面设计(    )于书籍出版发行的整体规划,同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。
(2)应该以实际运用能力来      我们的学习效果。
(3)人们在异国他乡为了生存而不得不放弃自己原有的文化时,(    )首先放弃也最难放弃的就是母语。
依次填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.从属      考察      必需
  • B.归属      考察      必须
  • C.从属      考查      必须
  • D.归属      考查      必需

33. 历史是前进的历史.历史也是革命的历史、辉煌的历史、悲哀的历史。人们总会在(    )之后,认认真真地(    )历史的是非功过。然而,无论什么样的历史,什么时段的历史,当它面对一个人的时候,总是会毫不留情地(    )他的灵魂。
填入括号部分最恰当的一项是(    )。

  • A.事过境迁      评价      拷问
  • B.尘埃落定      回顾      净化
  • C.痛定思痛      检验      感化
  • D.物是人非      反省      触动

34. 元代首屈一指的画家黄公望,曾画下一幅堪称绘画界《兰亭序》的巅峰之作《富春山居图》。几百年来,这幅画几经辗转,终因被焚而断成两半,一半被浙江博物馆奉为镇馆之宝,另一半存于台北故宫博物院称为“无用师卷”。在厦门文博会上,台北故宫博物院用心将“无用师卷”制成复刻版,虽然每幅价格高达上万元,但一开卖就十分走俏。
下列说法与文意不符的是(    )。

  • A.黄公望所作的《富春山居图》被称为绘画界的《兰亭序》,声誉极高
  • B.由于历史原因,《富春山居图》从元代至今几经辗转,分两部分被保存在浙江和台北
  • C.厦门文博会上,台北故宫博物院所存的“无用师卷”每幅价格高达上万元
  • D.黄公望是元代著名画家,他的作品《富春山居图》的一半被浙江博物馆收藏并奉为镇馆之宝

35. 治理通货膨胀需要采取紧缩性货币政策、加强需求和供给管理等措施,但从根本上看,则要加快经济结构调整。其中非常重要的一点是,应通过减税等措施减轻企业的负担。因为企业负担过重,就没有能力提高职工工资;为获得必要的利润,企业还要提高其产品价格。如果企业的负担减轻了,就能够逐步满足职工涨工资的合理要求,从而有利于缓解消费不足、内需不振的结构性矛盾,有利于经济发展方式转变。
对这段文字的主旨概括最准确的是(    )。

  • A.治理通货膨胀的根本措施是加快经济结构调整
  • B.减轻企业负担是治理通货膨胀的重要措施
  • C.为企业减税有利于经济发展方式的转变
  • D.减轻企业负担能够提振内需,缓解通胀压力

36. 邻居在房屋的周围种上许多梨树,其中有一棵正好靠近我家稻田,致使我家稻田的两平方米面积或多或少减产,但父亲从来没有怨言。后来,邻居觉得不好意思,每到梨子成熟的时候便摘最大的梨子送到我家,还将猪圈里的肥料朝我家稻田里撒,因此,我家稻田的收成总体上没有减少。父亲便以此为例,告诫我:(    )。
填入横线上最恰当的一项是(    )。

  • A.以德报怨.是为自己造福
  • B.宽容是不会蚀本的
  • C.不要锱铢计较
  • D.退一步.海阔天空

37. 然而读书人如同游山客.既(    )了砥平的大路,又要对荆棘交错的小径皱眉,我们喜欢适当的宽度.适当的坡度,喜欢惊起的小鸟而不喜欢扑出的老虎,喜欢每五分钟有一处景观,每十分钟有一处供水,这样,我们在下山后,说到今天又去哪里哪里,才能拥有既(    ),又阅历十足,那种令人羡慕的口吻。
依次填入括号部分最恰当的一项是(    )。
  • A.喜欢      安然无恙
  • B.厌烦      行若无事
  • C.喜爱      回味无穷
  • D.厌恶      惊险不已

38. 李普曼认为,固定的成见是我们每个人都难以避免的,它会妨碍人们对真实世界的了解,让人们生活在一种虚幻的“拟象”之中,当成见的体系已牢固地形成时,我们都会注意那些能支撑成见的事实,而不去注意那些与成见相矛盾的事实.但是,固定的成见并不总是偏见和错误的观点,事实上常常是有条理的、能够自圆其说的信念体系,是一种社会心理的自我防御机制,对于社会意识的统一和公共价值的认同具有积极的意义。一言以蔽之,固定的成见就是看不见的社会习俗和对传统的维系力量。下列说法与原文不符的是(    )。
  • A.固定的成见常常是一种社会心理的自我防御机制,对统一社会意识、认同公共价值有积极意义
  • B.固定的成见不总是偏见和错误的观点,事实上,它是有条理并能自圆其说的信念体系
  • C.固定的成见是我们每个人都难以避免的,它是看不见的社会习俗和对传统的维系力量
  • D.固定的成见会妨碍人们对真实世界的理解,使人们生活在一种虚幻的“拟象”之中

39. 燕子智慧的核心是什么?那就是距离。人类是一种你不能离他太远,又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人,躲得远远的,人便结伙去深山猎捕它们,这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右,人便可随意杀戮,这是因为离人类太近,近得没有了自己的家园。只有燕子看懂了人类,摸透了人类的脾气。又亲近人又不受人控制,保持着自己精神的独立。于是人便像敬神一样敬着燕子。
这段文字主要谈论的是(    )。

  • A.人类具有复杂性,对不同的动物有不同的态度
  • B.燕子智慧的核心是和人类保持着适当的距离
  • C.家畜和珍禽猛兽没有把握好和人类应当保持的距离
  • D.人类对燕子态度恭敬,使燕子得以保持着自己精神的独立

40. 占希腊历史学家希罗多德在其《历史》一书中说过:“不容许过分强大的东西存在,这乃是上天的意旨。”大自然本身是个调节器.处处有平衡。这一平衡在社会关系中的一个表现就是。随着历史的发展尤其是文化的进步.人与人之间在知识和智力上越来越趋于相等。尽管草根在经济基础和政治地位上与精英有明显的差别。处在不平等的社会两极.但在文化和思想上并不逊于所谓精英。不断加速的信息与知识的传播与交流,使精英与草根之间的差别越来越模糊,人们可以发现,即使精英中亦有滥竽充数者,草根中却并不缺少英才。
对这段文字的主旨概括最准确的是(    )。

  • A.回归平衡是社会的永恒法则
  • B.草根力量的崛起是社会平衡的体现
  • C.草根与精英之间其实并没有明确的界限
  • D.草根取代精英是时代发展的必然

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