B
仰韶文化以西安半坡遗址最为典型,在其精美的彩陶上有许多刻画符号,它可能是中国原始文字的萌芽。 ( )A
我国最早的运河是春秋末年吴国开凿的邗沟;秦时开凿的京杭大运河使干旱的关中平原得到了灌溉。 ( )B
发现于河南安阳的商代司母戊大方鼎是世界上迄今发现的最大的青铜器。 ( )A
实行对偶婚是氏族产生的前提。 ( )B
张骞出使西域是中国同西方欧洲国家直接友好交往的最早记录。 ( )B
五行学说中,金克木,木克土,水生木,金生土。 ( )B
东晋名僧鉴真是中国历史上第一个到达印度取经的人,其著有《佛国记》,曾因遭风暴而到达今墨西哥西海岸,比哥伦布发现美洲大陆早1000多年。 ( )B
“律宗之祖”法显应日本同仁所邀六次东渡终到日本,传播了唐朝文化。 ( )B
公元1206年铁木真统一蒙古各部,建立蒙古汗国,被尊称为“成吉思汗”。 ( )B
康熙、雍正、乾隆三朝经济繁荣,史称“开元盛世”;但为压制反清思想,清朝又大兴“文字狱”,加强思想控制。 ( )B
明清两朝组织大量人力、物力整理编纂了许多类书、丛书,重要的有明朝的《永乐大典》,是我国历史上最早的一部百科全书式类书;清朝的《古今图书集成》是我国现存的最大的一部类书;清朝的《四库全书》是我国最大的一部丛书。 ( )A
铁路工程技术专家詹天佑主持修建了第一条由中国人自行设计施工的铁路干线——京张铁路。 ( )A
“三礼”即《周礼》、《仪礼》和《礼记》,是中国古代有关政治制度和礼仪制度的三部儒家经典。 ( )A
由对偶婚向一夫一妻制的变化是父权制确立的标志。 ( )A
西周时手工业发展较快,分工也很细,号称“百工”。 ( )A
春秋战国时期,新兴的地主阶级为发展封建制,纷纷开展变法,其中秦国的商鞅变法最彻底。 ( )A
世界上第一架测量地震方位的浑天仪是东汉人张衡发明的。 ( )B
唐朝由盛而衰的转折点是“安史之乱”。 ( )A
清朝的《古今图书集成》是我国现存的最大的一部类书。 ( )A
吴兴(今浙江湖州)人曹不兴被誉为我国的“佛画之祖”。 ( )A
李渊的父亲名李虎,所以杭州的“虎林”改为“武林”,杜甫的母亲名海棠,所以杜甫从未创作过描写海棠的诗,这都属于家讳。 ( )B
谥号是和封建宗法祭祀制度相联系的一项称号。 ( )B
连中“三元”(解元、会元、状元)即乡试、会试、殿试都取得第一名。 ( )A
我国古代纪年方式有干支纪年,还有帝号纪年和年号纪年。 ( )A
清朝编纂的《四库全书》是当时世界上最大的一部丛书。 ( )A
儒家自春秋时期孔子始创,到战国时孟子加以发展,所以后人把儒家思想称为“孔孟之道”,成为中国传统文化的主干。 ( )B
东汉时期的王羲之被称为“书圣”,其《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。 ( )B
代表我国古代文言小说的高峰的是《红楼梦》。 ( )B
《四书五经》中的“五经”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《春秋》。 ( )B
中国历史上的“书圣”、“茶圣”、“诗圣”、“画圣”分别指谁?他们是哪个朝代的人?代表作是什么? “书圣”:东晋,王羲之,代表作《兰亭集序》;
“茶圣”:唐代,陆羽,代表作《茶经》;
“诗圣”:唐代,杜甫,代表作《丽人行》等;
“画圣”:唐朝,吴道子,代表作佛画。
避讳是中国封建社会中的一种特有的历史现象。
“讳”指的是帝王、“圣人”、长官及尊者的名字,平时用到这些字必须设法避开或改写,叫“避讳”。有“国讳”、“家讳”、“圣人讳”三种。
避讳方法大致有四种:
a.改字法,如唐改“钱唐”为“钱塘”;
b.空字法,(例略);
c.缺字法,所避之字的最后一笔不写,(例略);
d.在口语中称呼别人的读音避讳法,如林黛玉把其母贾敏的“敏”读作“密”。
谥号是皇帝死后,大臣们根据皇帝生前事迹拟定的一种称号。除了帝王后妃和规定级别的文武百官外,其他人只有建立了奇勋或有节义行为,才可能得谥号。
什么是“三纲五常”? “三纲”发端于孔子的“君君、臣臣、父父、子子”的纲常之道,西汉董仲舒发展为“三纲”,即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。
“五常”即仁、义、礼、智、信。
儒家经典,古代科举考试必读书。
“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称;
“五经”是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的合称。
是天干地支的合称,天干10个,地支12个,天干地支搭配可用来纪年,称干支纪年法(或60甲子法),地支12个可用来记一天的12个时辰。
何谓“六朝”?指东吴、东晋,以及南朝的宋、齐、梁、陈六个朝代。
清代皇家专储《四库全书》的藏书阁为(北京故宫)文渊阁、(圆明园)文源阁、(避暑山庄)文津阁和(沈阳故宫)文溯阁。四阁名称中间一字均为“氵”字旁。请用“五行”观念简述如此命名的原因。木结构藏书阁与纸本书籍最怕火灾,按五行相克的道理水能克火,所以阁名中间一字均为“氵”字旁。
什么叫“年号”?中国历史上第一个年号是什么?明清两朝的年号有什么特点? 年号是封建帝王即位,为纪年而设置的称号,是某皇帝当政的时代标志,起源于汉代。
汉武帝的“建元”是中国历史上第一个年号。
明清两朝,基本上是一帝一年号(明英宗除外),所以人们一般以年号代称该帝,如“崇祯帝”、“康熙帝”、“光绪帝”等。
填表答案如下:
#m013
水生木生火生土生金生水,水克火克金克木克土克水。
在下表中填入文房四宝的产地及称誉。填表答案如下:
#m014
A
藏族自称“博巴”,“藏”是汉语的称谓。西藏之称始于清乾隆年间,藏族族称也由此而来。 ( )B
维吾尔族的手工业具有悠久的历史和精湛的技艺,手工艺品有地毯、丝绸、美玉、皮靴、绣花小帽。 ( )A
朝鲜族聚居的长白山林区的特产人参、貂皮、乌拉草被誉为“东北三宝”。 ( )B
满族历史悠久,最早可追溯到达2000多年前的肃慎人,隋唐时期称“靺鞨”,唐末五代时称为“女真”,17世纪初皇太极又将其更名为“满族”,标志着满族民族共同体的正式形成。 ( )A
壮族人能歌善唱,被誉为“歌仙”的刘三姐是其中的杰出代表。 ( )A
彝族是古代匈奴人南下在长期发展中与西南土著部落不断融合而形成的民族。( )B
傣族人的舞蹈形象生动,感情细腻,动作多为动物形态的模拟和美化,极为流行的孔雀舞、象脚鼓舞就是这样的舞蹈作品。 ( )A
纳西族普遍信奉东巴教,“东巴”是纳西语,意为“智者”,即巫师和祭司。“东巴”多才多艺,集写、画、唱、舞于一身,他们是纳西族古老东巴文化重要的创造者、传播者和继承者。 ( )A
畲族自称“山哈”,意为山里人或居住在山里的客户。浙江景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县。 ( )A
圣纪节是回族人为纪念伊斯兰教创始人穆罕默德而设立的。 ( )B
雪顿节就是吃酸奶子的节日,时间在藏历7月,历时4~5天。 ( )A
维吾尔族全民信仰佛教。 ( )B
满族的旗袍已有200多年的历史。 ( )B
藏族的甘蔗产量居全国首位。 ( )B
民族是人类社会发展到一定历史阶段的产物,有其产生、发展、消亡的过程和规律。( )A
从文化社会学的角度来看,社会风俗属于一种制度性文化,它对于社会所具有的约束是强制性的。 ( )B
中国人口的分布呈现东南疏、西北密的格局。形成以汉族为主体的大聚居、小杂居、交错居住的格局。 ( )B
藏族的英雄史诗《江格尔》是中国三大英雄史诗之一。 ( )B
蒙古族被称为“马背上的民族”。 ( )A
唐朝时,西藏正式置于中央政权的管辖之下。 ( )B
雪顿节是藏族人一年一度预祝丰收的传统节日。 ( )B
满族主要分布在东北地区,以辽宁省最多。 ( )A
傣族主要聚居在云南西双版纳、德宏等地,“傣”意为酷爱自由、和平的人。 ( )A
壮族是我国人口最多的少数民族,而回族则是分布最广的少数民族。 ( )A
中国的56个民族,除回族外,每个民族都有本民族的语言。 ( )A
始建于公元5世纪的布达拉宫,是世界上海拔最高的宫殿建筑群。 ( )B
黎族主要聚居于我国的西南地区,房屋形式有船形、金字塔形等。 ( )B
纳西族聚居的丽江古城,是世界著名的文化遗产之一。 ( )A
我国西南地区的少数民族,如傣族、壮族、白族等,受东南亚地区的影响,大多信仰上座部佛教。 ( )B
下列宗教中,产生于我国本土的是( )。B
在我国,汉族信教群体主要信仰佛教、道教和基督教。 ( )A
在我国,信仰伊斯兰教的少数民族大多聚居于西北地区,信仰小乘佛教的主要是云南省的一些少数民族。 ( )A
我国的宗教政策包括争取、团结和教育宗教界人士,有计划地培养年青一代的爱国宗教职业人员,充分发挥爱国宗教团体的作用。 ( )A
我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾,不可能出现对抗性的矛盾。 ( )B
世界各大宗教中,佛教是创立时间最早的一种宗教。 ( )A
释迦牟尼诞生于古印度迦毗罗卫国,该国位于今天印度境内南部。 ( )B
释迦牟尼涅檠100年后,佛教内部由于对戒律和教义的观点不同,发生了分裂,形成两大派,即大乘佛教和小乘佛教。 ( )B
公元13世纪,由于印度社会内部的分化和外来宗教伊斯兰教的传人,佛教在印度彻底消亡。 ( )A
晚唐、五代至宋,佛教走向转折,在这过程中,禅宗取代其他各宗,成为中国佛教史上流传最为久远、影响最为广泛的宗派。 ( )A
元代佛教诸派中,以国教藏传佛教(喇嘛教)最为繁荣。 ( )B
班禅是梵语和藏语的合称,意思是“智德深广犹如大海能包容一切的上师”。( )B
天台宗尊古印度高僧智额为初祖,至四祖龙树时确立定、慧双修原则。 ( )B
三身佛中,报身佛名叫“卢舍那佛”,表示证得绝对真理的最高智慧。 ( )A
文殊菩萨,专司佛的理德,与普贤菩萨同为佛的胁侍,居于左,手持宝剑,身骑白象。( )B
济公,法名契此,南宋僧人,俗名李修远,出生于浙江台州。 ( )B
三藏是佛教典籍的总称,由“经藏”、“律藏”、“论藏”三个部分组成,三藏皆分大小乘。( )A
合十是佛教最高礼节。 ( )B
敦煌石窟是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库,已列入《世界遗产名录》,尤以唐代壁画艺术著称于世。 ( )A
佛教寺庙的三门殿中,中间的门叫无相门,东西两门分别叫空门和无作门。 ( )B
佛教建筑中,韦驮手中杵的持法不同,其寓意也不同,若杵横在胸前或举起,表示该寺为接待寺,若韦驮以杵点地,则表示该寺为非接待寺。 ( )A
释迦牟尼成道像中,右手直伸下垂,名为“触地印”。 ( )A
道教的修炼方术主要来自于古代民间的巫术和鬼神崇拜活动。 ( )B
“三清”是将“道”人格化的尊神,他们分别居于三清境。其中,道德天尊居于太清境。( )A
有“道观之祖”美誉的是位于山西芮城县的永乐宫。 ( )B
基督教起源于公元1世纪亚洲西部巴勒斯坦地区的犹太人中间。 ( )A
逊尼派是伊斯兰教中人数最多的一派,中国穆斯林大多属于逊尼派。 ( )A
回族的形成是散点式的、多族源的、多地源的。 ( )A
基督教在公元1054年发生第一次大分裂,形成天主教和新教。 ( )B
教皇是天主教最高宗教领袖,对全世界天主教教会拥有最高管理权,由世袭产生。( )B
涅架指众生摆脱了烦恼、贪欲及业障的束缚,不为尘世所累,得到了一种自在的精神安慰的境界。 ( )B
佛教中的“三学”指学佛者所修持的定、戒、慧。 ( )A
天王殿中,右手持伞,左手持银鼠的是南方增长天王。 ( )B
佛教寺庙布局中,建在天王殿门前两边的是钟、鼓楼,右边的是钟楼,左边的是鼓楼。( )B
基督教认为圣父、圣子、圣女都是神,但不是三个独立的神,而是同一本体的三个“位格”,三者构成上帝的统一整体,即“三位一体”。 ( )B
宗教有其发生、发展消亡的过程,在社会主义社会中将长期存在。 ( )A
全真道为汉初创立的道教宗派,主要创派人为张道陵。 ( )B
在中国,基督教新教徒对其所信奉之神译称为“上帝”,天主教则译作“天主”。 ( )A
泰山为五岳中海拔最高的一座山,也是五岳中唯一为道观所独占的名山。 ( )B
佛教节日的特点是多而庞杂,吸收了中国传统的节气时令并将民俗活动糅合在一起,形成“庙会”等活动。 ( )B
佛祖“四大圣迹”分别指哪里?佛祖释迦牟尼的出生地蓝毗尼花园,成道地菩提伽耶,初转法轮地鹿野苑,涅槃地拘尸那迦。
“法轮”指什么?法轮原为古印度的一种战车,佛教用以比喻佛法。有两种说法:一说佛法能摧破众生的烦恼邪恶,另一说是佛法如车轮辗转不停。
何为“三位一体”?基督教认为圣父、圣子、圣灵都是神,但不是三个独立的神,而是同一本体的三个位格,三者构成上帝的统一整体,即“三位一体”。
“三身佛”是指什么?三身佛表示释迦牟尼佛在不同的情况下具有三种性质的身份,即法身佛“毗卢遮那佛”,报身佛“卢舍那佛”,应身佛“释迦牟尼佛”。
伊斯兰教徒的主要习俗有哪些? 进礼拜寺必须大小净和脱鞋。
所谓大净,是从头到脚洗干净。
所谓小净则是洗净脸和手等,如在沙漠,则用沙洗脸和手;饮食极注意洁净,不吃自死动物、血液、猪肉,还忌食驴、骡、狗肉和外形丑陋之物,不喝酒,牛羊等必须先经诵安拉之名宰后才能食用;
妇女必戴面纱、盖头;敬茶、端饭、握手均用右手,用左手被视为不礼貌。
活佛转世是藏传佛教以佛教生死轮回,灵魂转世的教义为依据,为解决宗教首领继承问题而设立的一种神秘制度,通过金瓶掣签等办法确认一个灵童,从清代顺治、康熙开始,必须经中央政府认可册封。
什么是“三藏”?佛教典籍的总称,“藏”原为盛放东西的竹筐,佛教用以概括全部佛教典籍,由“经藏”、“律藏”、“论藏”三个部分组成,可分大小乘,在佛教史上,称通晓“三藏”的僧人为“三藏法师”。
大乘佛教和小乘佛教的区别主要表现在哪些方面?对释迦牟尼佛的看法不同;修行方法上的不同;教义学说上的不同;修行目标的不同等。
填充下表。填表答案如下:
#m015
基督教的一些重要礼仪称为“圣事”,其神学意义是借助可见的形式或表象,将不可见的神恩赋予领受者。
天主教和东正教规定七种仪式为圣事:洗礼、坚振、告解、圣餐(弥撒)、终傅(临终法事)、神品、婚配。
慧能;
佛性本有,见性成佛(心是佛),称“顿觉”;
曹洞、云门、沩仰、法眼、临济、黄龙、杨歧;
临济宗信徒最多
曹洞宗信徒最少,“临天下,曹一角”之称。
佛教的传播大致分为三条路线:
a.南传佛教由古印度最先传人斯里兰卡,又由斯里兰卡传人泰国、缅甸、柬埔寨、老挝等国以及我国云南傣族等少数民族地区。
b.北传佛教由古印度经帕米尔高原传入中国,再由中国传入日本、朝鲜、越南等国。
c.藏传佛教由古印度传入中国的西藏地区,与西藏本地的原始宗教融合成为藏传佛教,俗称喇嘛教。
公元初期前后,佛教由印度传到我国,经过长期的发展和融合,形成了具有中国特色的佛教。中国的佛教全面继承了印度佛教的主要教义,并进一步发展壮大。同时,当佛教在南亚次大陆逐渐消灭后,中国佛教完全保存了佛教的经典,可以这么说,佛教诞生在印度,发展在中国。中国的佛教由三大系构成,分别是汉地佛教、藏传佛教、云南地区的上座部佛教。
#m016
A
我国现存最早的食疗专论是《黄帝内经》。 ( )B
皖菜向来以烹制山珍野味著称,讲究火功,火大油重,保持原汁原味。 ( )A
清代将素菜分为三个派别,即寺院素食、宫府素食和民间素食。 ( )B
我国的面点及风味小吃可分为南味、北味两大风味,广式、苏式两大流派。 ( )B
冷面、狗肉火锅、泡菜、生拌鲜鱼片等都是朝鲜族的传统菜肴。 ( )A
蒙古族“塞北三珍”是指冬虫夏草炖雪鸡、人参果拌酥油大米饭、蘑菇炖羊肉。( )B
《随园食单》的作者袁枚十分讲究“食不厌精、脍不厌细”的饮食原则,对后世的饮食观产生了极其重要的影响。 ( )B
陶器的发明标志着烹饪技术的第一次飞跃,人类真正进入了烹饪时代。 ( )A
浙菜的代表菜西湖醋鱼、宋嫂鱼羹、干炸响铃都诞生于南宋时期。 ( )A
八珍是周代宫廷名菜,对后代影响深远,成为烹饪中特定的名词。 ( )A
鲁菜由济南和胶东地方菜发展而成,济南由于海产品丰富,故以烹制海鲜而驰名。( )B
宁波菜入口香酥绵糯,汤浓味重,富有乡村风味。 ( )B
杭州菜善烹淡水鱼虾,菜肴制作精细,具有清鲜、爽脆、清雅精致的特点。 ( )A
清宫膳食是中国传统饮食文化最高成就的标志。 ( )A
满族有养蜂采蜜的传统,较擅长制作蜜制品。 ( )A
“点心”这一名称的出现是在宋代。 ( )B
我国西北地区的回民清真菜,对羊肉和鸭的制作有独特之处。 ( )B
我国素菜的大发展是在明清时期。 ( )A
宋代是我国都市饮食市场的形成和发展空前繁荣时期。 ( )A
随园菜的特色有哪些?注重原料的选择和原料的搭配;讲究色香味形器及进食艺术;注重筵席的制作;烹调方法以江浙地区的技法为主。
乌龙茶和白茶的区别是什么?
乌龙茶绿叶红镶边,属半发酵茶。制作采用独特的“摇青”、“做青”、“炒青”工艺,使鲜叶不充分发酵。
白茶在加工制茶时仅经过萎凋,便将嫩叶直接干燥成茶,不揉捻、不发酵。
孔府菜、谭家菜、随园菜、红楼菜。
1992年,一些海外旅游者来我国参加三项专线旅游,内容分别是“古典园林之旅”、“民族风情之旅”和“品尝名酒之旅”。请在下列地点中为每条专线选出四个相关的地点,并在每个地点中写出一个与专线内容相关的著名游览景点或少数民族名称或一种名酒的产地和酒名。地点:北京、苏州、拉萨、汾阳、顺德、喀什、凤翔、扬州、安顺、仁怀、景洪、泗阳。
第一条专线“古典园林之旅”景点。
北京:颐和园、北海公园、恭王府、什刹海、潭柘寺、卧佛寺等(上述园林中答出一个即可得分,下同。)
苏州:沧浪亭、狮子林、拙政园、留园;
扬州:瘦西湖、何园、个园;
顺德:清晖园。
第二条专线“民族风情之旅”。
拉萨:藏族;
安顺:苗族、布依族、仫佬族;
景洪:傣族;
喀什:维吾尔族。
第三条专线“品尝名酒之旅”。
泗阳:洋河镇洋河大曲;
汾阳:杏花村汾酒;
凤翔:柳林镇西凤酒;
仁怀:茅台镇茅台酒。
B
北岳恒山位于陕西省浑源县,恒山景观之最为悬空寺。 ( )B
阿里山四大名景是日出奇景、晚霞夕照、擎天神木和艳红樱花。 ( )B
我国大陆海岸线北起鸭绿江,南至北仑河口,全长18000公里。 ( )B
我国的海岸类型种类较多,红树林海岸在福建、台湾、广东、海南岛都能看到。( )A
中国古代将孔子尊为“文圣”,将孙子尊为“武圣”。 ( )B
联合国教科文组织于1972年11月6日在伦敦通过了《世界文化与自然遗产保护公约》,其目的是加强对文化遗产和自然遗产的保护与开发。 ( )B
我国不少旅游区都有其特有的动物,如西双版纳的大象、海南的长臂猿。 ( )A
衡山位于湖南省衡山县,祝融峰之险,藏经楼之秀,方广寺之深,水帘洞之奇,合称衡山四绝。B
济南的趵突泉、大明湖、历下亭合称“济南三胜”( )B
中国古代四大名亭是浙江绍兴的兰亭,安徽滁州的醉翁亭,浙江杭州的湖心亭和湖南长沙的爱晚亭。 ( )B
武侯祠内的“三绝碑”由唐宰相裴度撰文,著名书法家柳公权书,名匠鲁建刻字,文章、书法、镌刻都极精湛。 ( )B
“水底有明月,水上明月浮;水流月不去,月去水还流”是宋代人吟咏崂山太清水月的诗句。 ( )B
“江作青罗带,山如碧玉簪”是唐代诗人对漓江景色的描绘。 ( )A
长江劈开巫山,形成三个峡谷,西起奉节白帝城,东至宜昌南津关,自西向东依次是西陵峡、巫峡、瞿塘峡。 ( )B
武夷山以火山流纹岩为主体,因造型地貌丰富而被称为中国造型地貌博物馆。( )B
中国五大淡水湖鄱阳湖、洞庭湖、太湖、镜泊湖和巢湖,湖面广阔,富有天然风貌。 ( )B
台湾阿里山,有天然植物园之称,其中有3000年树龄的红桧,被誉为擎天神木。( )A
河南登封嵩山的濉阳书院是我国宋代四大书院之一。 ( )B
地域分异现象,形成了我国别具一格的城市:林城伊春、椰城三亚、冰城哈尔滨等。( )B
苍龙岭石阶宽仅容身,被称为太华咽喉。 ( )B
华山脚下的西岳庙是历代帝王祭祀的神庙,有陕西故宫之称。 ( )A
三清山的主要风景是“溪曲三三水,山环六六峰”。 ( )B
武夷山盛产色艳、香浓、味醇的岩茶,以“大红袍”最为名贵。 ( )A
我国有许多奇特的泉水更能引发游人兴趣,如云南大理蝴蝶泉,湖南石门的鱼泉,湖北当阳的珍珠泉。 ( )A
我国的海岸类型,杭州湾以北多为沙质海岸,杭州湾以南多为岩质海岸。 ( )A
爱晚亭位于湖南,亭名取自唐朝诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句。 ( )A
习惯上把温度高于37℃以上的泉水称为温泉。 ( )B
黄山位于皖南,奇松、怪石、温泉、云海堪称四绝,其中尤以怪石为最。 ( )B
我国的高山绝大部分分布在兰州、成都、昆明一线以西,这里奇峰林立,是开展登山考察的理想佳地。 ( )A
少林寺是我国佛教禅宗发源地,也是我国少林拳的发源地。 ( )B
岱庙为泰山第一名胜,石刻是泰山一大奇观。 ( )A
白居易游庐山在东林寺即兴赋诗“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。 ( )B
武陵源位于湖南东北,由张家界、天子山、索溪峪三个单元组成。 ( )B
台湾日月潭得名于湖中光华岛把湖分为南北两部分,南半湖状如日轮,北半湖似上弦月。 ( )B
康乐气候是指人体感觉舒适的气候条件,一般指气温在10℃~22℃之间。 ( )A
为什么我国东部许多山地成为旅游胜地?多属大河下游,经济开发较早;海拔高度适中,气温适合人们需求,古代就成为文人墨客和士大夫阶层的避暑游览胜地,留下了许多古迹和传说;佛教、道教宣扬远离尘世,在山地建立庙宇、道观,使这些地方成为宗教圣地。
简述长江三峡的起止点及三个峡谷的景观特色。 长江三峡西起重庆奉节的白帝城,东至湖北宜昌的南津关,自西向东分别是瞿塘峡、巫峡、西陵峡;
瞿塘峡自白帝城起,止于巫山县大溪镇,全长8公里,两山对立称“夔门”,以雄伟著称;
巫峡西起巫山县大宁河口,东到巴东县官渡口,全长45公里,两岸山连山,烟云变幻,以幽深著称;
西陵峡从湖北秭归香溪河口起,止于宜昌南津关,全长70余公里,急流险滩,以险峻著称。
球状风化,形成巨大的浑圆多姿的巨石;
差别风化,形成象形石峰;
垂直节理发育,形成危崖峭壁;
花岗岩名山:泰山、华山、黄山、千山。
黄果树瀑布,贵州镇宁县,我国最大的瀑布群;
壶口瀑布,山西吉县,我国水流量最大的瀑布;
蛟龙瀑布,台湾嘉义县,我国最高的瀑布;
诺日朗瀑布,四川九寨沟县,我国瀑面最宽的瀑布。
醉翁亭:位于安徽滁县琅琊山中,北宋庆历六年,欧阳修被贬到滁州任太守,常与宾客饮酒亭中,自称“醉翁”,此亭遂为“醉翁亭”;
陶然亭:在北京宣武区,为清康熙三十四年工部郎中江藻所建,初名“江亭”,后以唐代诗人白居易的名句“更待黄花家酿熟,与君一醉一陶然”之意而命名;
爱晚亭:位于湖南长沙岳麓山半山腰上,建于清代乾隆年间,原名“红叶亭”,又名“爱枫亭”。后经清代诗火袁枚建议,湖广总督毕沅据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭,取“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”之诗意;
湖心亭:位于杭州西湖中心的小岛上,又叫振鹭亭,初建于明嘉靖三十一年,万历年间重建改称湖心亭。
黄河发源地:正源发源于巴颜喀拉山北麓;
流经省区:青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东九省区,注入渤海;
长度:5464公里;
沿岸景观特色:有气势磅礴的壶口瀑布,独特的黄土高原风光,还保留了众多的古代文化遗存,包括古人类遗址遗迹地、古都城遗迹、帝都园林、帝王陵墓、宗教胜迹等。
风景名胜区是以具有美感的自然景观为基础,渗透着人文景观美的地域综合体;
风景名胜区大体上可分为如下八种类型:
湖泊风景区,
山岳风景区,
森林风景区,
山水风景区,
海滨风景区,
休闲疗养避暑胜地,
宗教寺庙名胜区,
革命纪念地。
自然景观,基本上是由自然环境的各要素组成的,如山地、水体、动植物等,常被称为旅游的第一环境。自然景观在分布上,具有地带性和地域性的特点;在景观组合上,具有复杂多样的特性。
人文景观,是自人类出现之日起,由人类活动所产生,并经过开发,达到引起旅游者兴趣和滞留目的的一切景物。因此,它包括的范围很广,涉及面很宽,类型多样。它们具有很强的历史性和时代性以及民族风格和地方特色。
填表答案如下:
#m017
广袤的国土与多样的自然地带。我国位于世界最大的大陆亚欧大陆的东部,世界最大的大洋太平洋的西岸,陆地面积960万平方公里,海域面积300万平方公里,5000多个大的岛屿,长达18000公里的大陆海岸线,为世界上海陆兼备的大国。辽阔的国土自南至北、从东到西分布着多样的自然带,是影响我国旅游资源形成与分布最基本的地理背景。
复杂的自然结构与突出的地域差异。在纬度地带性和经度地带性的基础上,加上垂直地带性与非地带性的地形等因素影响,形成了我国各地不同特色的自然环境结构类型。自然环境结构的复杂性是我国地理环境最显著的特征,呈现出多姿多彩的自然景观以及在此基础上孕育的不同的人文风貌。
悠久的历史,灿烂的文化。我国约有五千多年历史,是世界上最大的文明古国。古老的文明史创造了博大精深、绚烂多彩的中国文化,留下了世人为之惊叹的众多历史文化古迹。
众多的民族与多彩的民俗风情。我国拥有56个民族,不同的民族甚至分布在不同地区的同一民族,由于其所在地理环境的差异和特有的历史发展过程,形成了不同的风俗民情,构成了一道道多彩的民族民俗风景线。
近代以来巨大的社会变革与新中国的建设成就。波澜壮阔的中国近代革命史,留下了相应的历史地理轨迹,形成了众多近代历史纪念地和名人故居,也崛起了一些近代工商业大都市。新中国成立以来,特别是改革开放以后,我国城乡风貌发生了巨大的变化,形成了众多当代萌变性社会旅游资源。随着旅游业的发展,一批现代人造主题公园也应运而生。
华北旅游区:京都古迹——名山海景;
东北旅游区:冰城雪野——林海火山——关东风情;
华东旅游区:名城佳园——秀山丽水;
华南旅游区:南国风情——山海景观;
华中旅游区:山水峡谷——文化胜迹;
西南旅游区:岩溶山水——民族风情;
青藏高原旅游区:世界屋脊——雪域藏乡;
西北旅游区:丝路古迹——边塞风情。
中国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》。
1999年10月29日,中国当选为世界遗产委员会成员。中国于1986年开始向联合国教科文组织申报世界遗产项目。
自1987年至2007年7月,中国先后被批准列入《世界遗产名录》的世界物质遗产已达33处,其中文化遗产24项,自然遗产6项,文化和自然双重遗产4项,文化景观1项。列表如下:
#m018
#m019
附1:2002年11月中国唯一的水上长城辽宁九门口长城通过联合国教科文组织的验收,作为长城的一部分正式挂牌成为世界文化遗产;
附2:2000年11月拉萨大昭寺作为布达拉宫世界遗产的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》;
附3:2001年12月西藏拉萨罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》;
附4:2000年11月苏州艺圃、藕园、沧浪亭、狮子林和退思园5座园林作为苏州古典园林的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。
附5、附6:2003年7月北京市的十三陵和江苏省南京市的明孝陵作为明清皇家陵寝的一部分收入《世界遗产名录》。
附7:2004年7月,沈阳故宫作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。
附8:2004年7月,盛京三陵作为明清皇家陵寝扩展项目列入《世界遗产名录》。
中国的非物质文化遗产:人选联合国教科文组织“人类口述和非物质遗产”的中国项目:
#m020
B
中西方园林都发端于狩猎。 ( )A
中国古典园林重在体现均衡对称的观念,而西方园林重在表现人文的力量。 ( )B
厅堂是待客与集会活动的场所,是园林中的主体建筑。 ( )A
春秋战国时期,园林已经有了成组的风景,出现了以宫室建筑为主的宫苑。 ( )B
唐宋时期,中国园林进入转折期,官僚、文人自建园林或参与造园工作,将诗与画融入园林的布局与造景中。 ( )B
以园林所处地理位置分,中国古典园林可分为三种类型,即北方类型,扬子江类型和岭南类型。 ( )A
以园林的艺术风格分,中国古典园林可分为规则式园林、自然式园林和风景式园林。( )A
中国古典园林理水之法一般有掩、隔、合三种。 ( )B
苏州沧浪亭的复廊,拙政园的水廊,留园的曲廊被誉为“江南三大名廊”。 ( )A
苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑以及杭州竹素园的瑞云峰有“江南三大名石”的美誉。 ( )B
苏州的拙政园,按其占有者身份划分,属私家园林;按其所处地理位置划分,属扬子江类型园林。 ( )A
中国古典园林通过综合性的艺术手段,造就了人们获得理想美的深邃意境,如私家园林以梅、兰、荷、菊这“花中四君子”和松、竹、梅“岁寒三友”等来象征文雅清高和向往桃源隐居之乐的意境。 ( )B
“亭”古代有停止的意思,它是供人休息、纳凉、避雨和观赏四周景色的建筑。( )A
中国古典园林既具有艺术观赏价值,又具有历史文化和科学研究价值,具有求乐、求美、求新、求知等多方面的旅游功能。 ( )A
中国古典园林是大自然山水形象的艺术再现,它的主要组成要素是山、水、植物、建筑、动物、匾额、楹联与刻石等。 ( )A
中国古典园林叠山的根本目的是起到登高望远、扩大空间的作用。叠山的石材主要有两种:一是浙江武康的花岗岩,质地坚硬,用于假山的基础部分,称叠脚;二是太湖石,置于假山的上部,供游人玩赏品味,称收顶。 ( )B
在园林中,亭还起着“点景”与“引景”的作用。 ( )A
自然式园林对花木的选择有三个标准,即要求姿美、花美和色美。 ( )B
唐代诗人王维在辋川别业中养鹿植梅,是为了寄托“一生几经伤心事,不向空门何处销”的解脱情趣。( )B
中国古人给一些植物也赋予了精神品质,如牡丹、桂花象征荣华富贵;石榴象征子孙满堂,兰花象征高官厚禄。 ( )B
颐和园由万寿山和昆明湖组成,占地面积290公顷,1994年被列入《世界遗产名录》。( )B
苏州园林是中国风景园林集艺术、自然、构思之美而营造出和美宁静意境的杰作,其四大历史名园是沧浪亭、网师园、拙政园和留园。 ( )B
轩,取自杜牧“层轩皆面水,老树饱经霜”的诗意。 ( )B
中国古代营造园林,早在秦汉时期就有了人为造山的先例。()A
豫园位于上海南市区城隍庙,园主原为潘允端,该园为其以“豫悦老亲”名义而建。( )A
舫是仿照舟船造型的建筑,常建于水际或池中。南京煦园的香洲是太平天国天王府的遗物,苏州拙政园的不系舟是舫中佼佼者。 ( )B
中国古典园林的观赏方法讲究游与赏的结合。 ( )B
承德普宁寺的“大乘之阁”有一尊高22米的千手千眼观世音菩萨雕像,是我国最大的木雕佛像。 ( )A
楼阁是园林中的二类建筑,是否有平座是楼与阁的主要区别。 ( )A
廊是围合空间的构件,不仅有交通功能,还有观赏的用途。 ( )B
杭州西湖北面宝石山主的保傲塔,与南面重建的雷峰塔,是一组绝妙的对景。( )A
寄畅园之名取自白居易的“三春启群品,寄畅在所因”。( )B
比较皇家园林与私家园林的特点。
a.皇家园林是专供帝王休憩享受的园林;私家园林是皇室外戚、王公官吏、富商大贾等营造的园林;
b.皇家园林规模大,真山真水较多,建筑体形高大,色彩金碧辉煌;私家园林规模较小,常用假山、人造水景,建筑小巧玲珑,色彩淡雅素净;
c.皇家园林表现封建帝王拥有四海的权威;私家园林体现园主人寄情山水的心态;皇家园林以北京为代表;私家园林以苏州为代表。
游览中国古典园林讲究“游”与“停”的结合。
a.游指的是顺着路、径、廊漫步游览,这样具有步移景异的效果;
b.停指的是遇到厅、堂、亭、榭等重要建筑物,驻足停留,细加观赏,品味匾额、楹联,了解历史典故,欣赏野境、画境,体会意境;
c.从心理学的角度讲,登山越水的路径适合年轻人;年纪大的游人适合进廊游览;
总之,“游”与“停”要得当,才能真正领略到园林风光的佳趣妙味。
叠山的目的主要是为了登高远眺,扩大空间;
叠山的石材主要有两种:
一是武康黄石,因其质地坚硬,不易受风雨的侵蚀,用于假山的基础部分,称叠脚;
二是太湖石,因其具有绉、透、漏、瘦、丑五大特点,置于假山的上部,供游人玩赏品味,称收顶。
山、水、植物、动物、建筑、匾额、楹联、刻石。
简述园林建筑的作用。 a.点景,点缀风景;
b.观景,观赏风景;
c.分隔园林空间;
d.组织游览路线。
园林中常见的廊有四种类型。
a.双面空廊:双面通透,可赏两面景物;
b.单面空廊:一边通透,面向主要景色,另一边沿墙或附属于其他建筑物,形成半封闭的效果;
c.复廊:在双面空廊的中间隔一道墙,形成两侧单面空廊的形式。中间墙上多开有各种式样的漏窗,从廊子的这一边可以透过漏窗看到空廊那一边的景色。
d.双层廊:双层廊指上下两层的廊,又称“楼廊”。它为游人提供了在上下两层不同高程的廊中观赏景色的条件,也便于联系不同标高的建筑物或风景点以组织客流,可以丰富园林建筑的空间构图。
a.运用延伸空间和虚复空间的特殊手法,组织空间、扩大空间,强化园林景深,丰富美的感受。
b.造园艺术常用的写意、比拟和联想手法使意境更为深邃。
c.运用匾额、楹联、诗文、碑刻等形式来点景、立意,表现园林的艺术境界,引导人们获得意境美的享受。
a.早在黄帝时代就有了最简单的园林—一囿和园。囿,用来养禽兽;园,用来种花果。
b.商周时期,先人们开始利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动;
c.春秋战国时期,园林已经有了成组的风景,既有土山又有池沼或台。自然山水园林已经萌芽,而且在园林中构亭营桥,种植花木。园林的组成要素都已具备。
d.秦汉时期,出现了以宫室建筑为主的宫苑,并在池中筑山以象征神山仙境。
e.魏晋南北朝时期,是中国园林发展的转折点。受佛教和老庄哲学的影响,园林转向崇尚自然。私家园林增多。
f.唐宋时期,园林达到成熟阶段。官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作,将诗与画融入园林的布局与造景中,写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大成就。
g.明清时期,园林艺术进入精深发展阶段,无论是江南的私家园林,还是北方的帝王宫苑,在设计和建造上都达到了高峰。现存的园林大多属于明清时代,这些园林充分体现了中国古典园林的独特风格和高超的造园艺术。
a.根据园林所处的地理位置中国古典园林可分为北方类型、江南类型、岭南类型。
b.北方类型园林也称黄河类型园林,范围较大,多位于古都所在地,建筑富丽堂皇。因自然条件所限,河川湖泊、园石和常绿树木较少,风格粗犷,秀美不足。大多集中于北京、承德、西安、洛阳、开封等地。
c.江南类型园林也称南方类型或扬子江类型,建筑淡雅朴素。河湖、园石、常绿树较多,园林景致细腻精美,风格明媚秀丽,范围较小,略感局促。大多集中于苏州、扬州、杭州、无锡、上海、南京等地。
d.岭南园林,地处亚热带,终年常绿,又多河川,造园条件好于北方、江南。既有北方园林的稳重、堂皇和富丽,也融会了江南园林的素雅和潇洒,并吸收了国外造园的手法,因而形成了轻巧、通透明快的风格。大多集中于广东顺德、东莞、番禺等地。
a.抑景:中国传统艺术历来讲究含蓄,所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”。
b.透景:当从甲观景点望乙观景点时,可能有建筑物、树木等阻挡观景视线;但建筑物之间,或建筑物与树木之间,或树木与树木之间,总有视线可通过,且可取得观景的审美效果。这叫做透景。
c.添景:当甲风景点在远方,或自然的山,或人文的塔,如没有其他景点在中间、近处作过渡,就显得虚空而没有层次;如果在中间、近处有乔木、花卉作过渡景,景色显得有层次美,这中间的乔木和近处的花卉,便叫做添景。
d.夹景:当甲风景点在远方,如自然的山或人文的建筑(如塔、桥等),它们本身都很有审美价值,如果视线的两侧大而无当,就显得单调乏味;如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来,使甲风景点更显得有诗情画意,这种构景手法即为夹景。
e.对景:在园林中,从甲观赏点可观赏到乙观赏点,从乙观赏点又可观赏到甲观赏点的造园手法,叫对景。
f.框景:园林中的门、窗、洞或乔木树枝抱合成的景框,往往把远处的山水美景或人文景观包含其中,这便是框景。
g.漏景:园林的围墙上或走廊(单廊或复廊)的墙上,常常设以漏窗,透过漏窗的窗隙,可见另一侧的美景,这叫做漏景。
h.借景:大至皇家园林,小至私家园林,空间都是有限的。在横向或纵向上让游人扩展视觉和联想,才可以小见大,最重要的办法便是借景。所以计成在《园冶》中指出,“园林巧于因借”。借景有远借、邻借、仰借、俯借、应时而借之分。借远方的山,叫远借;借邻近的大树叫邻借;借空中的飞鸟,叫仰借;借池塘中的鱼,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫应时而借。
i.障景:任何园林中,总有一些不足之处,或者是必须遮挡之物。用山、石、花木加以掩盖和处理,也可形成一种美景,这叫障景。
举例:杭州花港观鱼东大门的雪松就是树抑(抑景的一种)的范例;上海豫园鱼乐榭有一上实下空的墙,遮挡了原来流水较近的短处,产生了源远流长的效果,这是障景的神来之笔;在颐和园后山的苏州河中划船,远方的苏州桥主景,为两岸起伏的土山和美丽的林带所夹峙,构成明媚动人的景色,就是利用造园手法中的夹景;北京颐和园内,在昆明湖和万寿山之间的湖畔种有不少垂柳,这些垂柳的构景作用就是添景;无锡寄畅园因园外惠山的景色而显得更加秀丽,产生这一效果的构景手法是借景。
A
清代帝王陵全部集中在辽宁和河北两省境内。 ( )A
歇山顶是庑殿顶和悬山顶的结合,由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成:故又称为九脊顶。 ( )B
在古建筑中,建筑的迎面间数一般称为“开间”,建筑的纵深间数称为“进深”。 ( )A
南京城墙是在隋唐时期古城墙的基础上修建的明代城墙。()B
华表起源于木制的墓碑,后来君主又让人们在其上面刻写意见,称其为“华表木”。( )B
北京故宫三大殿中,太和殿又称为“金銮殿”,系举行重大国典之处;乾清官则是清后期皇帝举行殿试的场所。 ( )B
文溯阁是专为收藏《四库全书》而建,其建筑形式仿宁波天一阁。 ( )A
自产生灵魂观念以来,人们有了筑坟的念头。大约从商代开始,出现“封土为坟”的做法。 ( )B
帝王陵的地面建筑主要由祭祀建筑区、神道和护陵监三部分组成。 ( )A
我国古代的墓室结构依次经历了土穴墓、砖石墓和木椁墓三个发展阶段。 ( )B
古代江南三大名楼是:黄鹤楼、岳阳楼和鹳雀楼。 ( )B
中国古代建筑,从建筑等级上划分,可分为大式、中式、小式三个类型。 ( )B
天安门前的五座金水桥中,供皇帝和亲王通行的分别叫御路桥和王公桥。 ( )A
我国古代建筑装饰彩画主要有三种,按等级从高到低排列,依次为和玺彩画、苏式彩画和旋子彩画。 ( )B
祭天、地、日、月等活动都在郊外进行,统称郊祭。( )A
安济桥坐落在北京的永定河上。 ( )B
秦始皇陵位于西安临潼区,北宋帝陵位于河南开封境内。( )B
中国古代建筑以石结构为主,并辅以砖瓦。 ( )B
我国古代建筑可分为官式建筑和民式建筑两大类,官式建筑以古代都城为代表,民式建筑以江南地区为代表。 ( )A
古建筑装饰或陈设中,鼎与鹤、龟合起来意为江山永固。( )A
我国的伊斯兰教建筑最早出现于唐代。 ( )A
南京城墙为明代所建,其规模、质量不仅居我国各大古城之冠,而且在世界城池建筑史上亦属罕见。 ( )A
居庸关位于北京昌平区,其名称始于汉代。 ( )B
社稷坛以五色土覆盖坛面,以象征“普天之下莫非王土”,并祈求风调雨顺、五谷丰登。( )A
唐乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和女皇武则天的合葬墓。 ( )A
我国古城的城垣一般有两重,外面的称城,里面的称郭。 ( )B
吉祥缸也叫门海,置于宫前盛满清水,有以水克火之意。 ( )A
神道两侧的石像主要是起仪仗、驱魔、保卫作用,它的形成源于《周礼》。 ( )A
北京故宫内建有三座花园,即宁寿宫花园、慈宁宫花园和御花园。 ( )A
天坛南边围墙左右两角成弧形,北边围墙左右两角成方形,以象征古人“天圆地方”的观念。 ( )B
地坛又名方泽坛,始建于明代,呈正方形。 ( )A
汉茂陵是汉武帝刘彻的陵墓,位于陕西兴平县,周围有霍去病、卫青等许多陪葬墓。( )A
明长陵为朱棣之陵,位于北京昌平。 ( )A
天安门前的五座金水桥中,刻有莲花图案的桥称品级桥,供三品以上官员通行。( )B
古代规定,五品以下官员不允许在其所居住的建筑物门前放石狮。 ( )B
唐代规定三品以下的官员住所房屋面阔间数不得超过5间。 ( )A
建筑物的形状,唐宋以前以方形等级最高,明清以圆形等级最高。 ( )A
《营造法式》是唐朝政府为了管理宫室、坛庙、官署、府第等建筑工程而颁行的,是上述各种建筑的设计、结构、用料和施工的“规范”。 ( )B
在中国古代木构架结构中,宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物常采用抬梁式。 ( )A
中国传统思想在古建筑中主要表现在哪几个方面?敬天祀祖;皇权至上;以中为尊;阴阳五行。
比较唐代建筑与宋代建筑的特点。 a.唐代建筑屋顶坡度平缓,出檐深远,斗拱比例大,柱子较粗壮,多用板门直棂窗。风格庄重朴实。
b.宋代城市商业建筑增多,出现了临街的店铺。由于砖瓦的大量生产,屋顶坡度增高,出檐不如前代深远,斗拱用真昂,门窗多采用菱花隔窗。建筑风格渐趋柔和华丽。
a.我国古建筑布局特别讲究中轴线,常把重要的建筑物布于中轴线上,而其中的主体建筑则按“正殿高大而重隐深藏”原则而设。所以,凡是贯穿于中轴线上的建筑都是重要建筑,且其中必定有一个主体建筑。中轴线两侧的建筑都是次要建筑。
b.我国古建筑群的布局规律显示了尊者至高无上的权威和唯我独尊的等级观念。
a.严格的中轴对称。中轴线上的建筑高大华丽,两侧的建筑矮小简单。
b.左祖右社。在宫殿左前方设祖庙,宫殿右前方设社稷坛。
c.前朝后寝。宫殿前面部分是帝王上朝治政、举行大典之处;宫殿后面部分是帝王和后妃们生活居住的地方。
d.三朝五门。宫殿设有三朝即外朝、治朝和燕朝,五门即皋门、雉门、库门、应门、路门。
中国古代都城的选择基本遵循四条原则——险、富、便、美。
a.所谓“险”,主要是看军事条件,要求建都之地要占据有利地形,努力做到固若金汤、易守难攻。既便于制内,即镇压国境内的叛乱,又利于御外,即抗拒境外敌人的入侵。
b.所谓“富”,是看其经济条件,要求都城附近是富饶之地,以保证都城的物质供应。我国自古以来就是农业国,因此都城一般都选在土地肥沃、物产丰饶之地。
c.所谓“便”,是看地理位置和交通条件,要求都城大致位于王朝全境的中心地区,或便于与各地联系的交通线上。都城是消费城市,一般都要靠全国各地供应。因此,定都往往选择靠近河川之地.交通便利,四通八达。
d.所谓“美”,主要是看地形条件和人文环境,都城一方面要居高临下,但要注意“水用足”;一方面需要靠近河流,但又需防止水患。同时应注意因势乘便,可就其山势水流修路建城,不必刻意改变其自然面貌:还应注意选择山川秀丽、人文荟萃之地。
总之,军事上固若金汤,经济上富甲天下,地形环境上山川秀丽,交通上四通八达,这才是古代定都的最佳原则。当然,从历史上看,各个方面都十分理想的都城并不存在,各朝都城的选择只能从实际出发,审时度势,抓住当时的主要矛盾,选择比较有利的地理位置。
列表回答如下
#m021
中国古村落的基本特征:
a.讲究“天人合一”,择吉而居,山水养人。顺应自然,合理布局,因地制宜,就地取材。
b.族规家法严格保护环境,人养山水。族规家法严格保护自然的一草一木,视山河草木为万物之神灵,至今一些古村落中仍是古木参天,山上草木葱茏,门前溪水潺潺,生态环境如故。
c.以礼仪聚人,以文教育人。古村落中人际关系的形成也是以礼制为前提,以宗族组织为基础的。这种格局,不仅要求村落规划布局合乎礼仪,不可违规,同时要求村落成员恪守封建等级社会规范和道德约束,不得僭越。
d.尊重文化和教育,村落中每一个成员都能享受到基本的教育,人尽其才。
e.安全防御,自成一格。
f.出于防御和生息的需要,古村落多地处偏远,山门封闭,村落自成一格。
g.有“桃花源里人家”、“中国画里的乡村”、“中国最美丽的农村”之称的古村落分别是安徽西递、安徽宏村和江西婺源。
图一:重檐庑殿顶;
图二:重檐歇山顶;
图三:单檐攒尖顶;
图四:卷棚顶;
图五:悬山顶;
图六:单檐庑殿顶;
图七:单檐歇山顶;
图八:硬山顶。
按等级由高到低排列顺序为:图一、图二、图六、图七、图三、图五、图八、图四。